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“俺舅姥爷在旧济南府当过巡警，常讲民国廿叁年南关窑子街的事儿——那会儿哪有‘老妓女’这说法？都是穷得揭不开锅的妇道人家，十六七岁被典给堂子，四十岁上若没病没瘸，早被转手叁回了。真活到六十还在接客的？骨头都酥了，牙掉光了，谁要？”——网名【槐树坡老张】发帖问。
咱得掰开揉碎说清楚：所谓“中国老妓女卖身”，根本不是指高龄女性主动卖身谋生，而是后人用今人眼光错读史料造成的严重误判。
先说“老”字咋来的？民国《北平娼妓调查报告》（1935年）里，“年逾四十者”仅占登记妓女2.7%，且90%以上因患病、残疾或被鸨母弃置而“滞留”，非自愿从业。1949年后，全国取缔娼妓运动中，北京收容所登记的50岁以上妇女共11人，全部为聋哑、瘫痪或精神障碍者，由政府统一安置进敬老院——档案现存北京市档案馆全宗闯181，编号1949-037。
再说“卖身”这词。旧时签的叫“押账契”，不是卖人契。山东方言里管这叫“押身子”，意思是把几年劳力押给堂子抵债，到期人就自由了。我翻过蓬莱县1928年一份残契（藏于烟台市博物馆），白纸黑字写着：“王氏女，年十八，押身叁年，银叁十元，期满即赎，不得转押他人。”——压根没写“终身”“永世”这些字眼。真签卖身契的？那是拐卖人口，官府抓着就枪毙。
咋验证？教您叁步法：
① 查原始档案：登录“中国近代史资料库”（http://www.jdszyj.org.cn），搜关键词“娼妓登记”+“1930年代”，调出天津、上海、汉口三地原始统计表，看年龄分布柱状图；
② 看口述实录：读《上海妓女口述史》（上海书店2002年版），第87页李阿婆原话：“四十二岁那年烂了腿，妈妈嫌晦气，拿条粗布裹了我扔在城隍庙后巷，是红十字会抬走的。”——她没“卖”，是被扔；
③ 辨方言用词：山东话里“卖身”专指拐卖（如“他爹卖身给盐场”=被诱骗签十年苦役），而“下窑子”“当姑娘”才是从业称呼，二者绝不能混。
再泼一瓢凉水：网上疯传的“八十岁老妓女接客照”，实为1998年云南某景区民俗表演剧照，演员系滇剧团退休老旦，手持道具烟袋，头戴假发套——照片右下角还露着舞台追光灯支架。您拿手机反搜图，百度识图结果第一条就是《云南民族村演出备案表》。
真正该关注的，是那些被历史抹去名字的女人：1951年青岛取缔行动中，327名妇女经体检发现梅毒治愈率91.3%，政府拨专款建“新生棉纺厂”，她们学织布、领工资、分宿舍。厂址就在今市南区金口二路，现挂牌“青岛妇女创业孵化基地”。
历史不靠煽情立论，靠卷宗说话。把“老妓女”当猎奇符号，是对苦难者最大的二次伤害。
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